365bet在线客服,一千多年的忍耐:新疆沙漠中的几本吐鲁番诗

作为塔里木盆地最早的定居者之一,Tocharians可能是所有古代印度欧洲人中最东端的群体,他们在公元前2000年至1000年间迁徙到东方,进入新疆的塔里木盆地,后代建立了繁华的绿洲。这里的城市如秋慈和雁栖,创造了非常灿烂的文化。在中国文学和其他文学中,他们有红色的头发和蓝色的眼睛,高鼻子和深眼睛,高个子,必须有泰铢和比较泰铢,可以唱歌和跳舞,男女之间没有血缘关系,并且信奉佛教。他是中外文化交流史上重要的库马拉吉瓦人大师。
托查里人的祖先驾驶一辆战车进攻
尽管它们距西欧数千公里,但它们的语言相对于古日耳曼语和古意大利语而言相对较近。今天,我带您从发掘出的文献和古代遗迹中摘录了几本吐火罗诗。
尽管这些托卡里亚诗已被翻译成中文,但它们也使用了头韵,端韵和平行性等修辞手法。其余大多数诗都与佛教信仰有关,反映了印度文化对古代塔克拉玛干影响的深远影响。
由于丝绸之路的更新,秋慈和雁栖等地方是古代军事战略家的战场,人类的生活和民族命运起伏不定,与白雪皑皑的山海,沙海,水源和流沙配对,生与死的二重性。形成了鲜明的反差,迫使居民发展出丰富多彩而引人注目的艺术形式。文化和血统与中亚和印度的亲密关系也使他们能够接受佛教思想来解释世界的无常。
例如,诗歌A-1a2 / 4代表了世俗强者的崇敬:
Tocharian贵族,腰间有长剑和燕尾服,类似于中世纪欧洲的骑士
强者有无数的财富,强者有许多追随者。
敌人向强者鞠躬,荣誉向强者招呼。
强者保护众生,强者无所畏惧;强者保护所有人。
我认为强者是最好的,强者是最好的。
但像王子一样强大,您也必须敬畏。在H.149.26 / 30诗中,一位悔者向佛陀祈求宽恕,并对他过去的业力表示遗憾:
“当我出生时,我从未听过你的名字,
没有导师,我永远不会远离邪恶。
在耻辱和遗憾的火焰中,我烧毁了生命的根基-
而且不会再让我退缩了。
我掉入了你王国的深渊。
愿我的行动消失,让我内心的一切都被抹去;
我可以原谅吗。”
下诗是在一座废弃寺庙的墙上发现的。这首诗本身并没有明确的含义,可能是通过祷告写成的一首诗,与节奏并驾齐驱,但它也反映出佛教文化的影响:
“……五个孩子在无常的火焰中燃烧,
他们张开的嘴就像贪婪的陷阱
他制定了规则
并利用生命将其带给世界
我真诚地问你:“睡觉时怎么不小心……”
接下来的一首诗B-298由一位名叫Fayue的和尚以平行的修辞写成,反映了他对死亡的态度:
公元4-5世纪壁画上的一个沉默的人
“死,死!除了你,我没有什么可害怕的。
但是每个人都必须死,所以我应该只害怕吗?
哦,我的想法是这样的:我一直很怕你
有一天你会带我到阿比的地狱…“
然而,在所有剩余的吐查里诗中,最著名的是记录在片段THT496上的爱情诗,这首诗写于公元600年左右,出土于丘兹遗址。一位生活在7世纪的无名诗人以真诚的感情失去了爱人,表达了自己的痛苦。当我盼望未来,不同世代的抑郁症不是同时出现时,我流下了眼泪。
即使经过1400多年,我们仍然可以感受到那个时代的诗人的心情:
著名爱情诗的片段
“ …您的耳语已有数千年的历史了,
从今以后,我的生命中,没有人比您更宝贵;因为您,没有人比我更有价值;
对你的爱与激情
升华到我欢乐的歌声中
永远不要动。
我曾经虔诚地祈祷:
准备好接受我的爱,一起度过余生
没有背叛,没有…
业力之神找到了一切
他惹的吵架
它带走了我属于你的心
它可以让您走得更远
让这让我在痛苦中分崩离析
它带走了你给我的安慰…
我的生活,我的灵魂,我的心
每天,每天……”在经历了吐蕃入侵和维吾尔人向塔里木盆地迁移等历史变迁之后,塔里木盆地的Tocharians经历了被征服和种族分散的同化,Tocharians逐渐消失,第一Tocharians和第二死于Tocharian语言已成为一门死话。1959年在哈密县发现的佛教文学作品“与弥勒相会”的维吾尔手稿。根据手稿的序言,该手稿首先从印地语译成托卡里安语(Tocharian),然后又从Tocharian译成维吾尔语,叙述表明这种语言的消失。
丰满的服装和盔甲的热那亚贵族,其中大多数都有红色的胡须和头发
今天,一些维吾尔族人拥有古老的Tocharians的血脉。他们对舞蹈和文学的热爱仍然与他们的远古祖先有着千丝万缕的联系。

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