365bet官方网址,《道德经》:世界不是仁慈的,一切都是狗吗?老子:你错了

“世界不好,万物都被当成狗;圣人不好,人是狗。”
-《道德经》
在许多影视作品中,我们经常听到“世界无动于衷,万物皆狗”的字眼。
即使在生活中我们也会经常使用这个短语。
当人们遇到不公时,他们偶尔会在“以牙还牙”之后找到自己的理由:这个世界不是仁慈的,而是“把一切当狗用”。我为什么要忍受这一点呢?
我相信,许多尚未真正了解《道德经》的人可能对此误解了。
如果老主人住在天堂-老子是无神论者-这可能会很难过。
“天地像狗一样使用一切”是什么意思?也许我们可以学习生活中的一些智慧。
01“成功的成功”
原来,这位老主人说:“天地并不关心仁慈,在牺牲时像对待草地上的小狗一样对待一切,并使一切自然生长。”
这句话显示了老子的两个设置:
一种是强调他是无神论者。这句话实际上否认了思想世界在当时体现了世界的观点。
他相信天地自然存在,没有情感。当然,不会有“爱的心”。
第二个是老子再次强调“不活跃”的观点。
他有一种感觉,作为统治者,他必须遵守诸如天地之类的自然法则,让人们无需干预即可独立繁衍和生存。
要了解老子的“不活动规则”,我们需要了解《道德经》的第一部分。
我们可以从中汲取什么样的生活智慧?
志阳认为,老子所说的话可以启发我们:
“所有的东西都不会犹豫,但是它们是天生的,但是它们没有它们。它们不想依靠它们,但是它们成功了。丈夫只是活着,所以他不会离开。”
这句话的直接翻译是:在不提倡的情况下提出一切,在不采取自己的态度的情况下提出一切,在不依靠个人能力的情况下关心所有事情,但是只有当你真的没有任何信誉时,信誉永远持续。
这些是老子提出的一些基本的行为守则,即“什么都不做”,“什么都不说”,“什么都不做”,“什么都不做”,“不做某事”等等。
从出生到死亡,人们总会遇到使我们快乐的事物,并且一定会有使我们悲伤的事物。
我们享受成功的喜悦和失败的挫折,所以我们非常了解什么是对,什么是错,什么是光荣与耻辱。
但是无论如何,最终我们将遵循自然法则抛弃所有外在事物并回到天地大自然中,那么为什么我们必须如此努力呢?
当老子说“世界不是仁慈的,一切都是卑鄙的狗”时,他的初衷只是警告所有人:
面对荣誉与耻辱,生与死,成功或失败,得失,喜悦,悲伤等时要保持镇定。
矛盾从何而来?是不是因为头脑中有“比较”而出现问题?
表面上,“成功”的想法似乎是一种消极态度,但实际上,这是对生活的真正积极态度。
如果我们遵循自然法则,就不会有“胜利”或“失败”来减轻生活的烦恼和忧虑。
这不是我们一生困扰的境界吗?
02.“好与坏的区别”
自然界中有一条众所周知的“生物链”,即自然界中不同生物之间形成的物质转化和能量转化的链式关系。
一旦我们人为地破坏了这条链,就会导致自然界的生态失衡,从而引发更多的链反应。
在《道德经》中,“世界不是仁慈的”实际上是在说世界自然法则的演变规律,我们不能打扰或破坏它。
除了与人打交道外,我们普通人也很难达到这种遵守自然法则的状态。
老子说:“世界上每个人都知道美丽是美丽,但那是坏事;每个人都知道美好是好事,但那是坏事。”换句话说,世界上每个人都知道,当美丽是美丽的时候,丑陋的概念出来,每个人都知道,好是好,坏概念就会出来。
简而言之,当我们内心充满“好与坏”时,我们并没有真正理解“好”的含义。
我看到许多“好人”放弃了生活,并认为即使他们做得很好,他们也不知道这种行为会破坏自然平衡。
换句话说,他们的“好行为”可能会带来“坏后果”。这种行为可以称为“好”吗?例如,将蛇释放到公园而将龟释放到河中的行为可能是典型的“伪善”!
俗话说:“善良无情,小善恶。”
那不是吗
真的是什么样的“好”?
有人说“善良是无情的,小善良是大恶”,这大致意味着我们可以理解,但是志阳认为这不是很好。
“天地不是仁慈的”意味着天地没有怜悯,但同时也意味着天地没有残酷的含义。
老子认为天地只是自然存在的法则,没有情感或理性。它“统治”一切的方式就是自然生活。
换句话说,如果我们真的想要“好”,就必须将“坏”放在一边。
现在,许多人都在做善事,本质上是在寻求自己内心的安慰。
捐款,到处炫耀,想帮助别人,想得到回报。
即使您过上了生活,也必须录制视频并将其发布在自己的时刻上,以便获得他人的喜欢。
这样的行为如何才能真正“好”呢?
不要把善视为善,不要把邪恶视为邪恶,而是真正的善。
结论
当人们追求生活的境界时,他们实际上是在面对现实。
人们误解“世界不是仁慈,一切都是卑鄙的狗”这一说法的原因不是因为缺乏适当的交流者,而是因为“它激发了自私”。
当我们做某事时,我们在潜意识里为自己找到了合理的借口。
一方面,它应该使我们更加自信,另一方面,它也应该得到内心的宽恕。
对于我们内心深处认同的事物,我们称它们为“知识与行动的统一”。在那之后,我们不会感到任何愉悦或内。
但是对于某些事情,我们需要合理的理由-甚至牵强附会的理由-为自己找到精神上的安慰。
例如,当我们遇到某个使我们生气的人时,我们内心就有矛盾,而这种矛盾有两个结果。
一个是好的结果。例如,“我们以美德回报投诉”以原谅自己。
第二个是不好的结果。例如,我们以“以牙还牙”为自己辩护。
我们都知道好的结果是正确的,但是没有安静的状态来驱动它们。
因此,我们曲解了老子所说的话并大喊:
“世界不是仁慈的,一切都是狗!”
-结束-
我想告诉你一句话:“积聚的房屋中一定有玉清,积聚的房屋中一定有玉阳。”
我是志阳,感谢您的阅读。
(图片来自互联网,已被渗透并删除)
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